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男人味六肖中特www4477:淺析基于法理學的非婚同居法律制度設立

 隨著改革開放程度的加深,我國的社會結構也發生了巨大的變化,與世界各國的交流也越來越多,人們關注的不再只是身邊的人和事,更多的人開始關注國際大環境下的信息變化,隨著所了解的信息量的增加,人們的視野更為開闊,認識問題的思維方式也在不斷變化,自身的權利意識與主體意識逐步增強,認識到了自己作為權利的主體,可以根據自己的意愿進行自主選擇。例如女性開始認識到生活對自己的意義以及更加遵從內心的追求與想法,將丈夫與婚姻作為了次要的追求。這種變化使家庭在社會中所處的地位以及家庭成員之間的內部關系都發生了根本的變化,我國的家庭婚姻觀以及相關的法律體系面臨著一定的挑戰。非婚同居現象在我國的出現以及快速蔓延正是這種本文由論文聯盟//收集整理
變化所產生的結果。
  一、非婚同居現象出現的原因分析
  過去中國的女性由于所處的社會制度環境的限制,不像西方的女性那樣擁有對性別與性的全方位認識,因此在那個時代的中國所進行的對女性問題的改革一般是不涉及理念而只是制度的改革,改革沒有起到實質性的效果。隨著我國與世界聯系的加強,中國的女性接觸到了國外的先進思想,女權主義思想傳進中國,對中國的女性產生了較大的影響,中國的女性開始審視自己在婚姻和家庭中的角色與地位,開始思考自身作為一個個體的主體意識。隨著女性對家庭與婚姻思想觀念的轉變,不可避免的社會與家庭也開始出現了實質性的變化,一些列的規則也開始出現。
  婚姻自由是伴隨著社會的發展而提出的。wWW.11665.cOM今天我們所說的婚姻自由是在資產階級與封建制度斗爭之中產生的,1971年的法國憲法以及1981年的法國民法典對婚姻自由原則做出了肯定,各資本主義國家也相繼在法律中對這一原則進行了肯定,婚姻自由思想觀念的提出與確定不但對社會的法制建設有顯著的意義,同時對解放人們的思想也起到了引導作用,為整個社會的婚姻家庭觀從法律層面做出了引導。隨著婚姻自由原則在法律中得到肯定,在資本主義社會,一些有一定社會地位的人有了自主選擇婚姻的自由,但是由于資本主義私有制的影響,在這種制度中產生的婚姻中里存在著明顯的虛偽性。資本主義社會是以商品貨幣關系為主導,商品貨幣關系能夠對社會的一切行為進行支配,這種商品貨幣關系對婚姻產生了較大的影響,婚姻正是商品貨幣關系中產生的一種利益形式。在資本主義社會中,也有人出于對婚姻自由的美好向往與追求,但是對于資產階級的婚姻自由來說,由于其商品貨幣關系的深刻影響,婚姻家庭關系中還是有著深刻的利益性。在資本主義社會,由于很多人在思想觀念中有著對婚姻自由的絕對向往,也出現了有人多婚姻自由這一權利的濫用,在一些經濟文化較為發達的資本主義國家,由于對婚姻自由的過度追求,也導致了很多閃婚閃離、離婚率居高不下、非婚同居現象普遍等問題,并且有人將婚姻自由與性自由混為一談。這否定了傳統意義上的婚姻關系嚴肅性。而社會主義制度中由于生產資料的公有制以及兩性社會地位的變化,為我國實現婚姻自由提供了保障,在目前的我國,雖然婚姻自由的法律建設還不夠健全與完善,但是隨著社會的發展,與社會主義建設一樣,我國的法律中關于婚姻自由的問題也會不斷獲得發展與進步。
  二、非婚同居的發展
  經濟的發展以及新觀念新思想的出現為婚姻制度的改革提供了一種可能,隨著社會向多元化的方向發展,人們的婚姻觀念也呈現出了多元化的趨勢與發展現狀。男女平等、一夫一妻、婚姻自由等婚姻制度已經在世界各國建筑并在不斷完善,民主健康的婚姻制度被越來越多的人認可和接受,隨著婚姻自由觀念深入人心,也導致了個人主義觀念的膨脹、人們對婚姻的獨特理解和現代科技在醫學領域水平的提高都使現有的婚姻制度面臨著極為嚴峻的挑戰,在這個過程中出現的非婚同居、未婚先孕、離婚率上升、空巢家庭等等都是人類亟待解決的問題,在我國這種現象也已經存在。在社會主義的初級階段,現有的婚姻制度還不夠完善,需要一個不斷發展的過程。一方面在婚姻家庭中還存在著舊傳統與舊思想,另一方面資產階級的自由化思想也對我國的婚姻家庭觀產生著巨大的影響,在個性化以及自由化的思想影響下產生的家庭婚姻問題尤其是非婚同居問題更是值得關注。在我國隨著經濟與社會的發展以及人們思想的變化,非婚同居越來越多的在年輕人和老年人中出現。
  非婚同居指的是男女雙方都沒有配偶,在未辦理結婚手續的情況下同居生活,包括事實婚姻。在1994年2月民政部出臺的婚姻管理條例中明文規定,以夫妻的名義同居生活的男女,如果沒有補辦登記結婚手續,其婚姻效率不再受法律承認。因此在之后出現的沒有配偶的男女同居的現象成為非婚同居,而不再用事實婚姻一詞。在法律中非婚同居的構成要素有三點:(1)缺少結婚的法定形式文件。(2)同居關系的男女或以夫妻的名義,或不以夫妻的名義。(3)男女雙方將同居生活公開。
  非婚同居作為新的婚姻家庭形式正在不斷的蔓延發展,我國的婚姻家庭觀面臨著嚴峻的挑戰,而我國的現行法律在面臨這一新現象時存在著明顯的不完善之處,引發了諸多的社會秩序以及法律范圍內的問題:西方國家在面對非婚同居的現象時,改變了以往的用道德手段進行約束的方式,而這種方式并未起到明顯的作用,西方國家開始用法律手段調整管理非婚同居,但是在目前的我國,法律對非婚同居的關系并沒有進行明確的解釋,也沒有對它的內涵與外延進行解釋;第二,非婚同居男女所生的子女是非婚生子女,在目前我國的法律體系中還沒有制度和規定能夠對非婚生子女和生父母之間關系進行有效的調整,這種狀況對非婚生子女的權益有著嚴重的影響;對非婚同居男女來說,雙方關系只是為財產關系,幾乎不享受任何人身權益,目前我國的法律沒有對非婚同居男女雙方的財產利益以及雙方之間的關系有明確的規定,法律制度建設在非婚同居這一社會現象上所存在的缺陷也引發了諸多的社會問題與糾紛;當非婚同居的生命被第三方剝奪時,另一方如何利用法律手段進行訴訟賠償,在目前我國的法律中并沒有相關的規定,這增加了我國依法管理的難度。隨著整個社會非婚同居的現象日益增多,越來越多的問題與糾紛也與之俱來,如果這些問題不能及時有效的解決,必定會導致各種不和諧因素的出現,造成社會風氣的下降,給社會秩序帶來嚴重困擾。因此在現階段,我國應根據我國社會發展與經濟建設的實際,借鑒其他國家先進的法律思想,對我國的婚姻法律制度進行完善,對非婚同居這一社會現象實施有效管理與控制。

  三、基于法理學的非婚同居法律制度探討
  作為社會行為的共同準則以及社會關系的調節者,法律發揮著其認識世界與改造世界的作用。現代法律是由人制定的法律,是人們意志活動的產物,法律應根據外在的客觀條件以及人們的現實生活需求來制定,法律制定者應使用理性思維、對社會現實進行自由判斷,使社會現實生活通過法律反映出來。
  婚姻自由是婚姻關系建立的自由,即與誰結婚,結婚的時間都由當事人來進行自主決定。但是在世界上沒有絕對的自由,都是有一定限制的自由,婚姻自由也一樣,應該遵守法律的規定,婚姻中的雙方應該抱著對自己、后代以及彼此的未來負責的態度來對待自己的婚姻,也只有這樣家庭才會幸福美滿,但是很多非婚同居者所持的并不是這樣的觀念來生活,而是結婚與否屬于我的個人自由,沒有人可以干涉我,從法理學的角度來說這樣的婚姻觀念好是不合理的。
  在中國傳統的觀念中,個人隸屬于家庭,但是現代經濟社會的發展把人從家庭中解放了出來,個人不再純粹隸屬于家庭,個人有了更多的選擇范圍與空間,家庭傳統角色與功能的轉變,并不表明個人將處于放任的狀態。法律作為一種統治手段,起著規范社會秩序的作用,雖然非婚同居是個體的私事,但是基于在目前的中國法律中個體與國家的關系,非婚同居也應遵從法律維護社會秩序的規定。
  隨著我國改革開放進程的加快,我國的法制建設在一定程度上也受到了西方法律的影響,我國在法律制定中在對我國的國情進行正確判斷的基礎上也有意識的借鑒西方的法律,如對于法律面前人人平等的規定,公民按自己的意愿使用自己的權利時不受干涉,在這樣的法制環境中,家庭生活就屬于私生活,有不受國家及他人干涉的權利,家庭法就完全成了一種私法,因此也出現了很多人利用私生活權利來規避責任的現象。
  要做到運用法律手段規范社會中的非婚同居現象,提升我國的社會秩序,應合理引進西方國家的法律制度,引進的法律應與我國的經濟與社會制度相適應,如果不結合我國經濟基礎的實際,這樣的解決方式不但對問題的解決起不了作用,反而可能會把情況變得更糟,我國應制定出符合我國經濟基礎,同時又能帶動我國經濟發展的完善的法律體系。
  隨著經濟制度以及人們思想觀念的轉變,在目前的我國非婚同居的現象越來越普遍,同時也引發了一系列的社會以及法律方面的糾紛,但是我國現行的法律并沒有關于非婚同居的明確規定,這樣不僅不利于非婚同居雙方以及非婚生子女權利的維護,同時也導致了整個社會秩序的混亂。為改變這種現狀、對我國現行法律制度中的不足之處進行完善,積極引進西方的相關法律制度,結合我國經濟基礎的實際,完善我國的家庭婚姻制度,建立良好的社會秩序,使法律緊跟時代發展的步伐,充分發揮其作為社會關系調節器的功能。
2O18年美女六肖中特图 | 下載論文 | - | - | 曹曉妍 | 下載:0點 | 0 | 2019/4/2 8:57:54
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